3.三王的軍隊缺乏水源,去求問以利沙。以利沙預言上帝要使三王
的軍隊獲得泉水,並且要打敗摩押人。 3:9-19
◎照說以利沙應該是住在北國,此時軍隊在南方,可以想像以利
沙應該是很關心這次的出兵,主動跟隨軍隊的行動,才可能說
找就找得到以利沙。有些學者認為找先知的事情是發生在撒馬
利亞,不過很難想像帶兵的國王會由以東山地跑回撒馬利亞。
因此比較能接受的是以利沙跟著軍隊到了以東。
●「以色列王」: 3:9-8:6 都以「以色列王」稱呼約蘭王,因
為此時代的猶大王也叫「約蘭」(約沙法之後
的猶大王),未免錯亂,故作者用「以色列王
」稱呼之。
● 3:10 似乎是約蘭王轉述某位先知的預言,因為原文是「哀哉
!雅威招聚這三個王,是要把他們交在摩押的手裡」。
●「倒水在以利亞手上」:這應該已經是當時的成語,表示「師
事以利亞」、「把以利亞當老師事奉
」。
◎「下去見他」:相較於亞哈謝派兵把以利亞帶來 1:9-15 ,這
三王態度謙虛很多。
●「我與你何干」:跟 約 2:4 耶穌對其母親說「我與你有甚麼
相干」一樣,是一個慣用語,確實的意義要
看上下文而定。意思大約是「我跟你有何瓜
葛?」或者是「讓我自己作決定」。
◎「你父親的先知和你母親的先知」:指亞哈和耶洗別的先知(
可能包含假耶和華先知與巴力先知)。
●「不要這樣說」:跟我們說「不要這樣說嘛!」是一樣的意義
,有點「再幫我一次吧!」的意思。
●「理」你:「承擔」、「忍受」、「擔當」。
●「顧」你:「看」。
●「彈琴的」:「彈奏絃樂器的人」。
◎我們不知道以利沙為何要找彈琴的人來,因為在其他的狀況下
以利沙並不需要依靠琴師說預言、行神蹟。有人認為這可能是
為了舒緩約蘭等三王的情緒,而非為了以利沙的預言,這樣的
推測也不無可能。
●耶和華的「靈」:原文是「手」,引申為「力量」、「權勢」。
●「這谷中」:顯出以利沙出現在三王軍隊駐紮的山谷中。
●挖「溝」:「坑洞」、「水道」。
●「在這谷中滿處挖溝」:原文是「使這個谷溝渠溝渠」,用連續
兩個「溝渠」加強語氣,表示「挖滿水
道」的意思。
◎上帝出手幫助三王軍隊的背後理由,除了因為約沙法王之外,很
可能也是因為約蘭王的先知說三王要被摩押人打敗,因此上帝要
使三王大勝,讓以色列王更是知道他的先知不是真先知。因此整
個預言的高潮是 3:18-19 ,三王聯軍不會交在摩押人手中,反
倒要打破摩押的各樣堅固城邑。
●「堅城美邑」:「要塞城市與美好的城市」。
◎一般認為 3:19 的政策,是因為以色列聯軍深入敵境,為了怕摩
押人由後面截斷聯軍的後路,因此用這種堅壁清野的方式,讓摩
押人即使要由後面追擊聯軍,也無法獲得足夠的給養,以致
3:25 中記載,由摩押首都往外看就只看到一片石頭。
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